A Dança Chamada Curitibano e a Batalha de Rimas

 

A Dança do século XIX chamada, Curitibano, quando era dançada em grupo envolvia batalhas de rimas e poemas de amor. Um real exemplo da união da Dança Com a Literatura.

Luciana do Rocio Mallon

 

Dança da Colheita do Pinhão da Época em Que Curitiba Tinha o Nome de Vila Nossa Senhora da Luz

 

Dança da Colheita do Pinhão da Época em Que Curitiba Tinha o Nome de Vila Nossa Senhora da Luz

 

Meu nome é Luciana do Rocio Mallon, sou professora de Folclore e estou pesquisando sobre as Danças de Curitiba de antigamente. Já falei, nas redes, sobre as Danças das Lavadeiras do Rio Atuba, a Dança da Quirera, a Dança Chamada Curitibano, as Danças das Esposas dos Tropeiros e agora falarei sobre a Dança da Colheita do Pinhão.

O nome, Curitiba, tem tudo a ver com o pinhão que é a semente da Araucária. Pois o nome, Curitiba, vem do tupi-guarani porque é a união da palavra, “kury”, que significa pinhão e pinheiro junto com a palavra, “tiba”, que significa grande quantidade e abundância. Então a tradução fica: lugar que tem muito pinheiro e pinhão.

Reza a lenda que um indígena apontou para o marco zero da cidade e gritou a palavra:

- Kury tiba!

A verdade é que bem antes de Curitiba se chamar Vila Nossa Senhora da Luz e muito antes da colonização, do Brasil, pelos portugueses, nessa terra existiam os indígenas que já consumiam o pinhão e faziam danças em rituais para reverenciar esse alimento, que para eles, tinha poderes mágicos.

Com a chegada de novos povos como: brancos, afros e ciganos, aconteceu uma mistura fantástica de tradições.

Assim, quando Curitiba ainda se chamava, Vila de Nossa Senhora da Luz surgiu a Dança da Colheita do Pinhão.

A colheita, geralmente, acontecia em meados de abril até meados de julho.

Mas a Dança da Colheita do Pinhão tinha seu ápice em junho.

A coreografia tem raiz num ritual tupi-guarani de saudação à deusa da agricultura Ceuci que se misturou com algumas danças portuguesas na terra dos pinheirais. O bailado consiste em mulheres, de saias compridas e rodadas, dançando com cestos ou balaios repletos de pinhões. No meio da Dança elas deixam os balaios no chão e fazem gestos de reverência às sementes de araucária. Nesse momento, aparece uma pessoa vestida com penas azuis representando a gralha-azul, a ave que espalha sementes de araucárias, fazendo gestos que representam asas. No final da Dança, as bailarinas da colheita colocam os pinhões em cima de amontoados de folhas secas chamadas de grimpas ou sapés. Depois pessoas da comunidade fazem fogueiras para assar esses pinhões nesses mesmos sapés ou grimpas. Após isso os pinhões são retirados das brasas, com espetos longos e consumidos. Pois desse jeito, o pinhão fica com a casca torrada e o interior cozido, prática que deixa o alimento crocante e saboroso. Dessa maneira esse prato foi batizado de sapecada de pinhão.

No século dezenove, a Dança da Colheita do Pinhão, foi incorporada às festas juninas. Mas sua prática desapareceu porque o povo preferiu dançar somente quadrilha durante os festejos de junho.

Porém estou pesquisando as danças tradicionais de Curitiba de antigamente e pude concluir que a Dança da Colheita do pinhão tem uma história tão interessante que precisa ser novamente praticada pelas pessoas desse lugar.

Luciana do Rocio Mallon

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Dança das Esposas dos Tropeiros

 

Danças das Esposas dos Tropeiros

Meu nome é Luciana do Rocio Mallon, sou professora de Folclore e estou pesquisando sobre as Danças de Curitiba de antigamente. Já falei, nas redes, sobre as Danças das Lavadeiras do Rio Atuba, a Dança da Quirera, a Dança Chamada Curitibano e agora falarei sobre as Danças das Esposas dos Tropeiros.

Os tropeiros eram trabalhadores, principalmente entre os séculos dezessete e dezenove, que exerciam as funções de transportar tropas de animais como cavalos e mulas. Além disso, eles também transportavam mercadorias.

Assim as esposas dos tropeiros passavam meses sem ver os maridos. Para expressar essa saudade, essas mulheres criaram, de forma espontânea, as Danças das Esposas dos Tropeiros quando Curitiba ainda se chamava Vila de Nossa Senhora da Luz.

Essas danças se dividem em duas: Dança da Despedida e Dança do Acolhimento.

Dança da Despedida: as mulheres dançavam balançando lenços pequenos nas mãos. Culturalmente o ato de balançar panos com as mãos têm significados profundos. Quando uma dama faz sinal de despedida com o lenço para o amado, significa que ela promete ser fiel e essa ação, segundo a crendice popular, garante um reencontro posterior. Pois, segundo o mito, quando alguém balança um lenço para um viajante, está pedindo para que o anjo da guarda cuide dele. Então nessa dança tem giros com saias rodadas e lenços nas mãos. Ela pode ser dançada em círculos ou em linha reta ou de forma linear.

Dança do Acolhimento: esse bailado acontecia quando os tropeiros estavam voltando para visitar suas famílias. Então as mulheres dançavam com: cestas de frutas, instrumentos musicais e flores nas mãos. Pois isso significava acolhimento. Nessa dança tem giros com saias rodadas, balanços de saias, movimentos com flores nas mãos e instrumentos musicais como: pandeiros e tambores. Pois segundo a lenda, os pandeiros serviam para expulsar os espíritos invasores que podiam pegar caronas com os tropeiros durante as viagens.

Luciana do Rocio Mallon

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Dança da Quirera da Época Em Que Curitiba Se Chamava Vila Nossa Senhora da Luz

 

Dança da Quirera da Época Em Que Curitiba Se Chamava Vila Nossa Senhora da Luz

Meu nome é Luciana do Rocio Mallon, sou professora de Folclore e idealizadora do projeto: Resgatando Danças Típicas da Curitiba de Antigamente. Já falei nas redes sociais sobre a Dança chamada Curitibano, que surgiu no século dezenove e sobre a Dança das Lavadeiras do Rio Atuba que surgiu no período colonial.

Além das Danças das Lavadeiras do Rio Atuba na época em que Curitiba se chamava Vila Nossa Senhora da Luz, também surgiu a Dança da Quirera no mesmo período. Ela sofreu influência das seguintes etnias: indígena, afro, cigana e branca.

Essa dança pode ser realizada de diversas formas: em grupo, em dupla e até mesmo individual.

A coreografia é inspirada nos movimentos dos trabalhos rurais porque representam gestos de: semeadura, plantio, colheita, culinária e trato com os animais.

Os figurinos também remetem à vida colonial no campo, pois as mulheres dançam com saias rodadas, compridas, floridas e com anágua embaixo. Elas também usam sapatos que permitem sapateados no chão de madeira ou no solo de terra. Também é permitido dançar com pares de sapatos diferentes, por exemplo: um sapato estilo boneca no pé esquerdo e uma bota sertaneja no pé direito porque isso era comum na realidade daquela época.

As músicas falavam do trabalho no campo e eram tocadas com os seguintes instrumentos: viola, rabeca, pandeiro, tambor, sinos e, ás vezes, tinha até bandolim.  

A Dança da Quirera, geralmente, acontecia em eventos de comemoração à colheita ou em alguma festa onde o prato principal era a quirera.

A quirera é um prato que surgiu no período do Brasil-Colônia. Pois naquela época, nos sítios, existiam muito milho e criação de suínos. As vezes, por causa do mau tempo, era difícil cultivar ou criar outro tipo de alimento. Então as pessoas misturaram milho quebrado com carne de porco e batizaram de quirera. Os tropeiros e caixeiros viajantes descobriram esse prato pelas viagens ao interior e adotaram a quirera como culinária principal, pois era possível carregar essa comida em marmitas. Então quando os agricultores, do período colonial, eram agraciados com tempo bom e conseguiam cultivar outros alimentos, no final da colheita, faziam a Festa da Quirera como comemoração, onde nesse evento havia a Dança da Quirera.

Infelizmente, no final do século dezenove, com a industrialização, novas tecnologias e o êxodo rural, a Dança da Quirera foi uma tradição que desapareceu de Curitiba, mas que estou tentando resgatar através de pesquisas e demonstrações de danças práticas.

Luciana do Rocio Mallon

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A Dança Chamada Curitibano

 

A Dança Chamada Curitibano

Meu nome é Luciana do Rocio Mallon e lidero o projeto Resgatando Danças Tradicionais da Curitiba de Antigamente.

Já relatei sobre Danças das Lavadeiras do Rio Atuba e Dança da Quirera que surgiram quando Curitiba ainda se chamava Vila Nossa Senhora da Luz.

Agora falarei sobre uma dança chamada Curitibano, que surgiu no século dezenove com influências dos: negros, índios, ciganos e brancos.

A dança, Curitibano, surgiu nos sítios e chácaras de Curitiba no século dezenove. Ela permite diversos componentes porque pode ser dançada de várias maneiras como: em par, em grupos e até mesmo sozinho.

Essa dança permite até que uma mulher dance sozinha. Pois ela surgiu numa época em que muitos homens foram buscar trabalhos em cidades distantes e assim deixaram suas esposas. Também naquele mesmo tempo, muitos homens trabalhavam como caixeiros viajantes e tropeiros. Assim também deixavam suas mulheres sozinhas em suas residências.

Então muitas damas passaram a dançar sozinhas, a Dança Curitibano, em festas e eventos. As vestimentas típicas desse bailado são: saia florida, rodada, de preferência estampada com flores e sapato para sapateado. A coreografia consiste em: giros, balanços com a saia rodada e sapateados.

O problema é que muita gente confunde a Dança Curitibano com o Fandango Caiçara, mas as diferenças são nítidas, como estão abaixo:

- Na Dança Curitibano, a mulher pode dançar sozinha em qualquer formato de espaço. Já no Fandango Caiçara, o bailado é de par e geralmente num espaço circular.

- Na Dança Curitibano, a dama pode sapatear. Já, no Fandango Caiçara, quem sapateia é o homem, pois a mulher só balança a saia.

Infelizmente, no século vinte com a urbanização, a Dança Curitibano foi uma tradição que se perdeu com o tempo. Mas que pretendo resgatar através de pesquisas.

Essa pesquisa foi baseada em entrevistas com: professores de História, pessoas do povo como várias idosas, que na época da pesquisa, tinham mais de 80 anos de idade e também através de materiais de época.

Luciana do Rocio Mallon

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Dança dos Grampos das Lavadeiras do Rio Atuba

 

Dança dos Grampos das Lavadeiras do Rio Atuba

Na época em que Curitiba se chamava, Vila de Nossa Senhora da Luz, nasceu uma dança folclórica na cidade chamada Dança das Lavadeiras do Rio Atuba. Elas usavam muitos elementos como: tecidos, tábua de lavar roupa, escovas, bacias, baldes e principalmente grampos de prender roupas. Naquela época existiam grampos grandes que tinham os tamanhos das palmas das mãos e eles faziam sons de instrumentos de percussão. As lavadeiras, muito criativas, passaram a dançar com esses grampos como se fossem castanholas. Assim nasceu a Dança dos Grampos das Lavadeiras do Rio Atuba, onde elas giravam, com suas saias rodadas e batiam os grampos nos ritmos das músicas.

Focalizadora: Luciana do Rocio Mallon

Exemplos práticos:

https://www.youtube.com/shorts/m5-wCUB0Gsg

https://www.youtube.com/shorts/XQPmNE1bz28

 

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Você Sabia que Curitiba, Quando era Vila Nossa Senhora da Luz, Além da Dança das Lavadeiras do Rio Atuba, Também Tinha a Dança da Quirera?

 

Você sabia que Curitiba, quando era Vila Nossa Senhora da Luz, além da Dança das Lavadeiras do Rio Atuba, também tinha a Dança da Quirera?

Na Dança da Quirera, as agricultoras faziam gestos que tinham relação com seus trabalhos diários. Essa dança acontecia nos eventos onde era servido um prato chamado Quirera.

Acompanhe minhas redes para saber mais sobre o assunto.

Luciana do Rocio Mallon – Folclorista

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